（旧HP万葉カフェ20）2021年5月

 　　笠女郎（かさのいらつめ）その十　

　

　笠女郎は大伴家持にあらんかぎりの情熱で恋歌を贈り続けましたが、ついに振り向かせることかなわず、燃えたぎる恋の炎は行方を失って、自分自身へと向けられます。家持へ贈った二十四首の結びにあたる最後の三首は、私を忘れないで、と哀願し、夜更けに悶々と未練の情を見つめ、最後に意表をつく比喩によって、恋の深みにはまった自分を自嘲する流れになっています。

・我も思ふ人もな忘れ〔多奈和丹〕浦吹く風の止むときなかれ　巻四・６０６　

この歌、三句が一応〔おほなわに〕などと訓まれる難解語で語義未詳です。ここでは省いて読みますが、「な忘れ」、「止むときなかれ」と二つの強い命令形によって、一首のおおよその意味は伝わります。

〈私も思い続けます。だから、思う人も私を忘れてはなりません。浦を吹く風のように、それぞれ思いの止むことがあってはなりません。〉

恋の成就を諦めた最後の願いは、相手に恋の忘却を禁ずることでした。以降、女郎の胸には、止むことなく浦風が吹き続け、悲恋の形見となったことでしょう。今なら、ただ一言「忘れないで」とメールを送るシチュエーションでしょうか。

・皆人を寝よとの鐘は打つなれど君をし思へば寝（い）ねかてぬかも　同・６０７

「皆人を」の「を」は主語を、「君をし」の「し」は強め、結句は「寝られないなあ」と訳します。

〈皆の者、寝静まれとばかりに鐘を打つのが聞こえるけれど、貴方を思う私は、とうてい眠ることなど出来やしませんわ。〉

　平城京に鳴り響くのは、宮中の陰陽寮が一日に六回打つ鐘で、大体亥の刻すなわち午後八時～十時頃とされています。飛鳥に天智天皇が漏刻（水時計）を置いてから数十年、奈良の都の人々は鐘の音によって時刻を知りながら生活していました。

　鐘の音は都の人々の暮らしを統べる響きですが、別離と未練の淵で苦しむ女郎にとっては、煩悩の闇を払い去る力となりました。彼女はついに、叶わぬ恋に止めをさすのです。

・相思はぬ人を思ふは大寺（おほてら）の餓鬼の後（しりへ）に額（ぬか）づくごとし    同・６０８

〈私を思ってくれない人を思うことは、大寺の餓鬼像の後ろに額づいて拝むようなものですね。〉

　当時の寺には、貪欲の戒めとして餓鬼道に堕ちた亡者の彫像があったと思われます。有り難いみほとけでなく、餓鬼を拝むとはどういうことか。女郎は、相手を求め続けた自分を恋に飢えた餓鬼のようだと蔑み、相手の家持をも餓鬼に見立てたのではないでしょうか。餓鬼とその後ろから拝む自分と二人、どちらも救いのない恋情の餓鬼道に堕ち果てる様を歌ったのではないかと思うのです。

　家持への痛烈なしっぺ返しの比喩ですが、どこかにユーモアも醸されており、深い諦めと自嘲の念が漂います。恋の極限の結びとして、忘れがたい名歌といえるでしょう。

　こうして笠女郎が家持に贈った恋の一連は閉じられますが、この後、女郎は奈良を離れ、物理的にも二人の関係は隔絶します。次回はそこで交わされた二人の相聞歌を読みたいと思います。

（寺尾 登志子）